施耐庵的《水浒传》里的神话内容有好几处，其中像洪太尉挖地穴，放走一百零八个妖魔，宋公明得九天玄女三卷天书，公孙胜和高廉斗法等，这些都是为了烘托故事情节而进行的神话夸张创作手法，但在整部作品之中，有着“神行太保”之称的戴宗却是一个例外。

我们先来看下《水浒传》原著对于戴宗施展“神行之术”的描写：出到城外，身边取出四个甲马，去两只腿上，每只各拴两个，口里念起神行法咒语来。怎见得神行法效验？仿佛浑如驾雾，依稀好似腾云。如飞两脚荡红尘，越岭登山去紧。顷刻才离乡镇，片时又过州城。金钱甲马果通神，千里如同眼近。

通过上述描写，戴宗的是将画的四个甲马，就是符咒分别拴到两条腿上，之后就能日行八百里，可以这些都是施耐庵的描写，根本无人看见戴宗从起点到终点的全过程，毕竟在宋时还没有无人机和卫星来全程监控戴宗的整个奔跑过程，所以就会让人产生许多猜测。

那么戴宗是如何设定自己“神行太保”的人设的呢？其实在《水浒传》中的好汉，大多是亡命之徒，他们需要在江湖上扬名立万，以收获成名之后的利益。有的人是靠烧钱，如宋江的慷慨。有是靠杀人，如杀人者打虎武松也。还有就是像柴进这样的有一定的家族背景和名望。

但像戴宗这样的一个下级公务员，想要在茫茫江湖上夺得一个名号，那真的需要好好的策划才行。那么戴宗是如何实现打造自身形象的操作呢？

首先，戴宗必须得靠手中的仅有权限来敛财。他是江州监狱的狱警，专门从犯人身上盘剥钱财，像宋江也是曾在他的管辖之内被刮了不少银钱。

其次，戴宗要时刻保持低调，要与周边的同事拉开距离，从而让许多人知道他的与众不同。但他只和缺心眼李逵走的近，因为李逵可以给他安全感。用现在的话来讲，戴宗就是一个平时神神叨叨的人，许多同事也都知道他的情况，久而久之也就习惯了他的作派，见怪不怪了。

最后，戴宗开始设立自己“神行之术”的特色。与其说戴宗的“神行之术”是道术，不如说是他的一次诈骗式的表演。我们从施耐庵的《水浒传》中可以看出，戴宗出发前为啥要弄的神神叨叨地，又是画甲马，又是绑甲马，又是念咒，不过是在人前虚张声势，搏取眼球，以便更多人知道他会所谓的“道术”。

当这些表演达到一定效果之后，戴宗就先开始自己跑出一个冲刺，从而在大家的惊叹中消失身影。接下来的操作就简单多了，他可以在出发的必经之路提前安排好宝马良驹，当然是用钱买的心腹之人，或者就是让李逵这个托来办。

因为李逵本来就是当托的，像吴用去忽悠卢俊义时，就是让他演一个哑巴道童，可见吴用也是看中李逵的当托专业才让他去演的。

剩下的就好解释了，戴宗可以骑着快马一路狂奔，直到快到目的地，他再把马藏好，或者是乔装一下寄存在客栈之中，他再换上行头来到目的地人多的地方，然后开始表演脱甲马，念咒和烧甲马的这套流程。不过需要说明的是，与其说戴宗是在念咒，不如说是他在快速奔跑之后的呼吸调整，俗称大喘气。

因为戴宗的“神行之术”至始至终也没有一个人全程看到，所以戴宗才能非常轻松的立下自己的人设。从此在江湖上有一个名号。

值得一提的是，戴宗上了梁山之后，李逵和宋江走的近，于是就把戴宗的老底跟宋江说了，所以我们才发现戴宗在上梁山之后，只执行了一次和李逵去请公孙胜的任务，注意，又是和李逵，因为只有李逵才合适当托。

戴宗的“神行之术”是彻头彻尾的骗术，宋江不揭穿他，也是因为可以笼络他，让他更听话。所以我们根本不用对戴宗的“神行之术”那么叹为观止。

金古武侠。揭密《水浒传》里的法术！